• Esta actividad forma parte del proyecto “Mujeres de Valdencín: construyendo la historia de un pueblo de colonización”, que contempla varias acciones a lo largo de 2024

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• La iniciativa está impulsada por la Asociación de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios de Valdencín, con la financiación de la Diputación de Cáceres y el apoyo del Ayuntamiento de Torrejoncillo y la Oficina de Igualdad de la Mancomunidad Rivera de Fresnedosa

Durante el mes de octubre, la pedanía cacereña de Valdencín celebra la primera edición del Mes de la Mujer Rural, como parte de su proyecto  “Mujeres de Valdencín: construyendo la historia de un pueblo de colonización”, una iniciativa impulsada por la Asociación de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios de Valdencín “Virgen de la Esperanza”, que desarrolla acciones durante todo 2024.

El programa arranca el jueves 3 de octubre y contempla diferentes actividades entre ellas la presentación en localidades vecinas del Documental “La historia de Valdencín vista a través de los ojos de sus mujeres”. La primera proyección fuera de Valdencín será el día 3 en el Templo de las Ares en Pajares de la Rivera, pero se contempla la proyección también en lugares como El Batán y San Gil en otras fechas aún sin definir.
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El día 8 tendrá lugar un Café debate y una exposición fotográfica sobre el papel de las mujeres rurales en los países del Norte y del Sur, de la mano de Gentinosina Social. El día 10 podrán asistir a un desayuno saludable donde el Área de Salud de Coria hablará de hábitos y alimentación saludables. 

Durante la tercera semana del mes, el día 15 se presentará una Exposición fotográfica sobre las primeras pobladoras de este pueblo de colonos y el día 17 se celebrará una charla sobre salud mental en las mujeres rurales, a cargo de Feafes Coria.

Unos días más tarde, el 21, será la marcha contra el cáncer de mama, cuya recaudación será destinada a la Asociación Oncológica Extremeña (AOEX). El día 27 tendrá lugar el monólogo “La Manoli” con Irene Hernández, en la Sala Utopía, y para cerrar la programación se podrá asistir el día 30 a un taller de mandalas cerámicos a cargo de Julia Torres.
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Esta iniciativa está impulsada por la Asociación de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios de Valdencín, con la financiación de la Diputación de Cáceres y el apoyo del Ayuntamiento de Torrejoncillo y la Oficina de Igualdad de la Mancomunidad Rivera de Fresnedosa. 

​El proyecto se vuelve a plantear en municipios de la provincia de Cáceres con menos de 20.000 habitantes. Se visitará Pradochano, Valdencín, Morcillo, Portaje o Pescueza, entre otros, donde se realizarán actividades formativas y de sensibilización. Al tiempo que muestran la realidad de los países del Sur también promueven la reflexión sobre los elementos que provocan la existencia de la pobreza y la desigualdad, fomentando así acciones y actividades basados en la igualdad, la justicia y el compromiso social que ayuden a paliar estas situaciones de desigualdad.

Desde el comienzo de la iniciativa, en el año 2019, se han organizado charlas en 38 centros educativos y sociales, con una participación de más de 2.850 personas que se implicaron para comprender otras realidades distintas a las que solemos vivir en nuestro día a día. Los centros que estén interesados en participar en esta iniciativa pueden ponerse en contacto con nosotros enviando un email a [email protected] o a través del teléfono 686 451 663. 
 

Por Antonio Olalla (texto y fotos)
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​​​Una de esas realidades, olvidada en los tiempos que corren, es el hambre y sus consecuencias. En los 80 con las hambrunas en el Cuerno de África cierta ola de conciencia recorrió las mentes del llamado 'Primer mundo' y se realizaron diversas campañas que paliaron esas hambrunas. Pero las políticas de los países privilegiados no cambiaron, y eso era un hecho fundamental para evitar esas hambrunas. Esos países siguieron ejerciendo sus políticas neocoloniales e incluso sus servicios secretos facilitaron el asesinato de políticos como Sankara que podían haber dado un vuelco a su continente.

​Con la llegada del siglo XXI el panorama es desolador. Las mentes del 'Primer mundo' se cerraron, y no solo a nivel de fronteras, también lo han hecho a nivel de conciencia. Vivimos en un mundo en el que tendemos a apagar los informativos para no ver el sufrimiento de los demás. A ignorar que mueren niños en Sudán, Gaza, el Sahel, República Centroafricana, Congo, en las fronteras de la UE y un largo etc de lugares con el objetivo de vivir una vida feliz e irreal, llena de complejos y basada en la burbuja del hedonismo y el narcisismo de las redes sociales.

​Modeste pertenece a una familia pobre de aldea, con mirada triste y ojos vacíos se le ve deambular siempre tras los pasos de su hermana mayor Adeline, la que de verdad cuida del pequeño. Vestido con sus ropas raídas o desnudo recorre los lugares de la aldea que su hermana visita, siempre cansado, siempre agotado.

Su caminar perdido y sin fuerza es la paradoja de muchos niños en el continente. Es similar al de los menores que huyen de las bombas en Jartum (Sudán), al de las niñas que se esconden en el río Níger para evitar ser violadas o al de los niños de Malí que hacen cientos de kilómetros por tierras inhóspitas, sin agua y sin comida. Los sonidos del hambre que azotan el continente.
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La desnutrición trae debilidad y esa debilidad te deja sin fuerzas y frágil ante las enfermedades. Uno de esos problemas de salud es la Malaria, mortal con desnutrición. Y Modeste la ha sufrido varias veces, cada vez ha salido más débil a pesar de los cuidados de su hermana Adeline, poco más mayor que él. Por desgracia la vida no es una película de Disney y en muchas ocasiones las cosas no acaban bien.

​Hace dos meses Modeste no pudo superar un nuevo brote de Malaria, su cuerpo ya muy castigado por el hambre y la enfermedad se rindió. Y el pequeño murió. Sí, murió... ni voló al arco iris, ni marchó. Murió por no poder pagar los 3€ que vale un tratamiento, murió porque solo le quedaba la ayuda de su hermana de 15 años. Y murió para ser un número más de los miles de niños fallecidos en África ante las épicas hambrunas que se están avecinando por el olvido del llamado 'Primer mundo' y su narcisismo. Nadie se acordará de él, solo Adeline y los que pasamos horas con él.

Fruto de ese desastre y esa traición española hacia los saharauis, cientos de niños y de generaciones de saharauis han nacido en los campamentos de refugiados de Tinduf, un lugar en la hamada argelina donde más de 300.000 personas malviven achicharradas por el sol.
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En esas extremas condiciones nacen y viven niñas como Omaima. Niñas que con 9 años son mujeres que estudian, cuidan de los más pequeños y ayudan a su familia en la casa. Niñas que mantendrán el espíritu de lucha de su causa a pesar de no haber conocido la tierra que les fue arrebatada a sus abuelos en un conflicto eterno y enquistado.

El orgullo de Omaima se aprecia en su mirada firme, sus gestos y su condición de luchadora antes de ser adulta. Sobre ella y niñas como ella que forjarán el futuro de los suyos y trascenderán con el tiempo entre las dunas y los solitarios días del desierto. Las familias que tienen la experiencia de acoger a niñas como Omaima disfrutan de la suerte de convivir y chocar culturalmente con ellos.

Aprender de sus formas, su cultura y sobre todo fomentar unos vínculos con unas personas a las que abandonamos hace 49 años. Sus enfados, las miradas de asombro, las risas desmedidas son el mejor vehículo para conocer la realidad de otra parte de África, la de los campos de refugiados que recorren el continente de norte a sur. La realidad de una herencia colonial que sigue afectando a la vida de cientos de personas.

​Una realidad que queda en tu cabeza cuando estos niños saharauis acaban sus vacaciones en sus familias de acogida. La tristeza de su marcha se mezcla con la incertidumbre del ¿qué pasará?, pues vuelven a una zona de conflicto, con toques de queda, minas antipersonas y una inestabilidad muy compleja. Pero a pesar de todo siempre con la cabeza firme, con el orgullo de Omaima.

Ayer domingo 26 de mayo tuvo lugar en Valdencín la presentación del documental “La historia de Valdencín vista a través de los ojos de sus mujeres”, una cinta que recoge las vivencias de las mujeres de la localidad y visibiliza las vicisitudes por las que han ido atravesando a lo largo de los años desde la fundación de este pueblo de colonos.

Esta actividad forma parte del proyecto “Mujeres de Valdencín: construyendo la historia de un pueblo de colonización”, que contempla acciones a lo largo de todo el año 2024. A partir del mes de septiembre, la proyección de este documental se llevará a cabo en al menos cuatro pueblos de colonización, con la colaboración de los ayuntamientos y las asociaciones de mujeres de esas localidades, entre las que se prevén que sean  Pajares de la Rivera, El Batán y San Gil, entre otras.
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El resultado esperado con esta actividad radica en poder compartir con todo el pueblo y otras localidades vecinas el material recogido para que puedan ver la verdadera labor que han hecho las mujeres en todos estos años, fomentando su empoderamiento y poniendo en valor sus historias inspiradoras. 

Este fin de semana, la localidad cacereña de Portezuelo y sus 225 habitantes han viajado a la época medieval junto a cientos de visitantes de toda la región. El viernes 26 y sábado 27 de abril, el municipio celebró la XVIII edición de su Festival Medieval “Villa de Portezuelo”, con un programa repleto de actividades como cetrería, herrería, tatuajes de gemas y diversos museos que explicaban cómo se vivía en la época. ​

Durante el fin de semana la multitud visitante pudo disfrutar de recreaciones teatrales y musicales, talleres, degustaciones y rutas como la del terror y la subida al castillo. También se pudo asistir a exposiciones en distintos espacios, como un museo de la tortura en la Plaza de la Iglesia o la ambientación de una casa árabe en la calle Manuel Osuna. Los niños y niñas también tuvieron espacio para realizar diversas actividades como tiro con arco o taller de cocina. Finalmente los visitantes pudieron degustar cerdo asado y aguamiel. ​

Desde Gentinosina Social felicitamos a los y las habitantes de Portezuelo y a su ayuntamiento por un nuevo éxito de convocatoria en este Festival Medieval que nos permite durante un fin de semana sumergirnos en esta época histórica.  
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​En la mañana del sábado, la organización del evento invitó a Gentinosina Social para exponer la artesanía africana con la que financia un proyecto de emprendimiento femenino en Burkina Faso.

​Durante los días 11, 12 y 13 de abril los y las asistentes pudieron disfrutar con los conciertos de Tanxungueriras, Los Niños de los Ojos Rojos o Diván Du Dón, Canchalera, Deliranza, Tamara Alegre, Entrenotas, Cecilia Zango, Decai, Diván du don, The Refrescos y los portugueses MT80. También se pudo disfrutar de las actuaciones musicales del grupo folclórico de Carcaboso Agua Fresca y la asociación Axpay.
 
Desde Gentinosina Social agradecemos al Ayuntamiento de Pescueza y a la organización del Festivalino por su invitación y por darnos la oportunidad de dar visibilidad a nuestros proyectos, así como a la venta de artesanía africana con la que financiamos el proyecto de emprendimiento femenino en Burkina Faso.  

​Durante la mañana del jueves, compartimos espacio y aprendimos junto a otras entidades participantes como AXPAY, HOSPITAL de Coria, FEAFES Coria, Delegación Diocesana de Personas con Discapacidad de la Diócesis de Coria-Cáceres, Cáritas Interparroquial de Coria, Asociación Oncológica de Extremadura en Coria, Escuela de Ocio y Tiempo Libre Mundo Logic de Coria, Unión de Cofradías de la Semana Santa de Coria, Casa de la Misericordia de Pinofranqueado, Mensajeros de la Paz de Moraleja, ASPACE Moraleja, Asociación de Personas Sordas de Cáceres, Cruz Blanca de Cáceres, Hospitalidad de Lourdes de la Diócesis de Coria-Cáceres y ASINDI Alcántara.

​Agradecemos a la Delegación Diocesana de Personas con Discapacidad de la Diócesis de Coria-Cáceres que un año más haya querido contar con la presencia de Gentinosina Social en esta actividad que celebraba con éxito su quinta edición.

Para empezar con la reflexión quiero traer a colación la reflexión y la teoría de la autora feminista Judith Butler sobre la vulnerabilidad y la resistencia (entendiendo ésta como la política). Judith Butler expone que todas las personas desde que nacemos somos vulnerables, pues necesitamos de otras personas y de la sociedad para poder vivir, somos seres interdependientes. Pero además, hay vulnerabilidades que vienen dadas por la situación sociopolítica y por violencias estructurales, por lo que un hombre blanco de mediana edad y sano, no vivirá las mismas vulnerabilidades que una mujer negra enferma de edad avanzada, por ejemplo.

Pero la vulnerabilidad no tiene por qué ser totalmente un elemento pasivo o un elemento activo de la persona, puede encontrarse en un punto intermedio, por ejemplo, a través de la resistencia. Es decir, cada una puede ser consciente de las vulnerabilidades que vive en su día a día y hacerle frente exponiendo y reclamando sus derechos, una forma de hacerlo y quizá la que se nos viene primero a la cabeza son las manifestaciones en la calle. A través de las manifestaciones y las marchas ponemos nuestra persona de manera íntegra, desde lo físico hasta lo mental. Es intensificar y reconocer la vulnerabilidad ante la sociedad para generar una resistencia que puede tener como resultado cambios políticos y sociales.

​Con este contexto podemos decir que ir a manifestaciones feministas o declarase feminista pasa por dos vías: por un lado, nos reconocemos como mujeres y que vivimos en una sociedad patriarcal que ejerce violencia hacia nosotras en todos los contextos de la vida cotidiana (cabe recalcar la interseccionalidad, pues la violencia patriarcal se ve entrelazada con otros tipos de violencias, como el racismo por ejemplo, y que va a tener un impacto diferente en la persona que lo sufre, no puede entenderse de forma separada). Y por otro lado, pasa por poner nuestro cuerpo y nuestra voz en las vías públicas para reclamar y defender nuestros derechos.

Ser feminista está lleno de estigmas que dificultan el poder expresarlo con naturalidad en determinados entornos. Se penaliza socialmente, se invalida y cierra puertas aunque ahora se propague lo contrario. Declararse feminista es una forma de resistencia diaria que puede conllevar frustración, carga mental y rechazo pero trae consigo encontrar respuestas, soluciones y alianzas.

Aunque suene repetitivo, el 8M no es un día para felicitar a las mujeres, no elegimos serlo, simplemente, lo somos y por eso vivimos violencias estructurales.

​Además, pudo comprobar de primera mano la situción bélica que atraviesa el país con más de dos millones de desplazados internos a causa de la guerra que el Gobierno de transición, liderado por el sanakarista capitán Ibrahim Traore, está llevando a cabo contra los terroristas en el norte y centro del país.
 
La situación de los deplazados es bastante preocupante, con riesgos de hambrunas y epidemias. Muchos de ellos viven de las pobres ayudas del estado y de la caridad de los vecinos de las zonas de acogidas. Olalla y Alonso mantuvieron varias reuniones con personal humanitario y médico, así como autoridades regionales y estatales para conocer in situ la situación de estas personas.

La visita concluyó con la adquisición de nuevos productos artesanales a diferentes artesanos de Ouagadougou y Bobo con el objetivo de reanudar nuestro proyecto de comercio justo con trabajadores, especialmente mujeres, del país. Dicha artesanía africana puede comprarse a través de nuestra web, así como en los mercadillos y las ferias solidarias en las que participamos. 

La exposición fotográfica itinerante “África es nombre de mujer”, impulsada por Gentinosina Social con el apoyo de numerosos organismos, ha comenzado su cuarta edición en la provincia de Cáceres, gracias a la financiación de la Diputación de Cáceres a través de la convocatoria de Igualdad 2024. ​

La exposición da a conocer, a través de imágenes de Burkina Faso, Etiopía y Malí la realidad de las mujeres y niñas. A través de la exposición se denuncian situaciones de abandono escolar, explotación laboral, desigualdades domésticas, pobreza extrema y marginación. ​​​También se transmiten valores de amistad, unión, empatía, esfuerzo, sacrificio y respeto, con una perspectiva de género que pone en valor la evolución de la figura de la mujer africana, visibilizando su papel relevante en el espacio socio político, económico, cultural y artístico. 

​​Desde Gentinosina Social queremos plasmar esta realidad llegando a personas de diferentes edades. Al inicio de la exposición se realiza una presentación coloquio.